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《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分居前的一部著作，是道家哲学思想的重要泉源。是我国历史上最伟大的名著之一，对我国传统哲学、科学、政治、宗教等发生了深远影响。
是除了《圣经》以外被译成外国文字公布量最多的文假名著。道德经的主题思想为“道法自然”。讲述了万事万物都遵循于道的纪律在自然的生长运行，自然的生存消亡。
不管你愿不愿意，道都在那儿；不管你守不守道，道都市与你并肩而行；合道而行，你将有德；离道而行，你将失德......古今中外，无数人解读，1000小我私家会有1000种感悟和认知。不管几多人解读出几多种意义，都没有人会去否认它是一本伟大的奇书。
2000多年前的老子对世界能有这样的认知和感悟，实在是让人无比惊讶。我读了之后，发现对自己的事情——保险，也有了一些感悟，借头条平台与大家分享。
【第五章】天地不仁，以万物为刍（chú）狗译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，看待万事万物就像看待刍狗一样，任凭万物自生自灭。风险是客观存在的，不以人的意志为转移，不会因为你是好人，天天做好事，就不会遭遇风险；也不会因为你是坏人，天天做坏事，就一定会遭遇风险。民间有句话：好人不长寿，祸患遗千年。表达的是对做坏事的人的一种恼怒。
然而风险并不会因为你的恼怒甚至诅咒就会更多的降临在坏人身上。风险也不会因为你是富贵或者贫穷而有任何的改变。你富贵，那么你抗风险能力会强一些，而贫穷遭遇风险就经常会用到一句话：屋漏偏逢连夜雨，黄鼠狼专咬病鸭子。
同理，无论你是男是女，是长是幼在风险的眼前，遭遇的概率是一样的。释教内里有句话叫做：众生平等，表达的也是差不多的意思。【第八章】上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几（jī）于道。译文：最善的人似乎水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最靠近于“道”。保险，其实是一种相助制度，到场保险的每小我私家，其实都是在资助他人，同时也在资助自己。
网上许多相助性质的众筹平台，像轻松筹、水滴筹等等，通过这些相助平台，我们在资助他人的时候，其实也就资助了自己，这其实是最大的善。释教中的善有善报也是这个意思。
包罗献血、器官募捐，各种慈善等等，都是助人的。从这个角度来说，做保险的人其实是属于行大善（有点自吹自擂的意思）。我们一起来看：“水利万物而不争”，保险署理人或经纪人也是走千家窜万户，苦口婆心的宣传保险理念，希望他人能够拥有保障。你不买保险，我也不跟你争执，继续找下一小我私家。
“处众人之所恶”，因为许多原因，海内保险被公共所误会，导致诟病甚多，可是在这样的情况下，依然迎着“众人之所恶”在做保险，这固然有自身利益的因素，可是无论是主观还是客观原因，总之是“处众人之所恶”，且“利万物而不争”。我认为这就是大善。
我从业22年，服务客户近3千人，巨细赔案履历30+件，至少挽救了3个绝望的家庭，我以为这就是“善”。【第九章】持而盈之，不如其已。
揣(chuǎi)而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（yí）其咎。
知难而退，天之道。译文：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持恒久。
金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的水平，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是切合自然纪律的原理。【第十一章】三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。
埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：三十根辐条搜集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
开凿门窗制作衡宇，有了门窗四壁内的空虚部门，才有衡宇的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
其中第九章里的“金玉满堂，莫之能守”并不是告诉我们要放弃财富，《道德经》并不阻挡人们持有财富，也不提倡刻意的让人过贫穷的生活，可是财富的拥有水平，取决于金玉满堂的“堂”，这是你财富的容量。十一章中：埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。(翻译为白话：揉合陶土做成碗，只有碗中中空的地方，才气起到碗装工具的作用)。而陶土形成的碗边能决议碗里“中空”的巨细，这也就是金玉满堂中的“堂”。
就是我们所说的“财富的容量”。李嘉诚、马云这样的巨富，会不停的购置保险，恰恰是因为他们对财富的深刻认知，李嘉诚更是说出了：别人都说我很富有，拥有许多的财富，其实真正属于我小我私家的财富，是我给自己和家人购置了富足的人寿保险。他们对保险的这种认知，就是决议“财富的容量”的重要因素之一。特别是第九章中：知难而退，天之道。
（翻译白话就是：一件事情做圆满了，就应该含藏收敛。）有木有以为马云、李嘉诚这样的人真的对《道德经》感悟很深？知难而退，切合天道啊。我的明白是，普通人无法做出像马云、李嘉诚这样的事业，但也应该只管把事情要做得圆满，只管摆设好所有可能发生的事情，不让自己留下遗憾。
从这个角度来说，普通人购置保险，也是必须的。只有这样才气“小心行得万年船”，才气真正做到“金玉满堂，知难而退”。
《道德经》是研究天下万事万物的运行纪律的奇书，讲求的是：人法地，地法天，天法道，道法自然。内容博大精湛，应有尽有。我仅仅是从保险的角度来明白，其实，无所谓对错。只是我小我私家的一点浅见。
综上，普通家庭科学的购置保险也是属于“天之道（按纪律服务）”，属于“道法自然”。我是野猪，接待留言品评指正！。
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